الدروس وأقيمت له الفواتح ورثي بأكثر من مئة قصيدة شعريّة « 1 » . وقد نظم السيّد محمّد حسن الطالقاني في تأريخ وفاته : نعى الناعي فأشجى سامعيه * غداة نعى الفصاحة والبيانا نعى عَلَماً له تعنو البرايا * فأفقدها القداسةَ والحنانا إمامٌ لم تدنّسه الخطايا * وبحرٌ في الفقاهة لا يدانى مضى لله والتأريخ حاد * محمّد الرضا وافى الجنانا « 2 » وألقى في الاحتفال السيّد مصطفى جمال الدين قصيدةً انتقد فيها مناهج الحوزة ، وقد نشرتها مجلّتا ( البيان ) النجفيّة و ( الأواح ) اللبنانيّة ، وممّا جاء فيها : هلّا تكونون من مصر وأزهرها * كما يكون من السلسال منبعُه أم لا فنحن أناسٌ عمرنا سفهٌ * إن لم نكن ب ( أتى زيدٌ ) نضيّعه « 3 » وبمناسبة وفاة الشيخ آل ياسين كتب السيّد عبد الحسين شرف الدين إلى الشيخين مرتضى وراضي آل ياسين يعزّيهما : « ألا أيّها الموت الذي ليس تاركي * أرحني فقد أفنيت كلّ خليل أراك بصيراً بالذين أحبّهم * كأنّك تنحو نحوهم بدليل لا غرو أن سئمتُ الحياة الدنيا وعزفت نفسي عنها ، فإنّ فقدان الأحبّو وثكلان الأعزّة يوجب ذلك بحكم الفطرة والجبلّة ، وما عليّ من معرّة إذا ما مللت عمري وسئمت حياتي وتفطّرت حرقاً وتفجّرتُ علقاً ، فمن لي بالجلد وأين لا أين يوجد ، وأحبابي تسفر وأترابي ظعن والدار قفر والجناب صفر . كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا * أنيس ولم يسمر بمكّة مسامر فآهٍ وأوّاه على إخواني مصابيح دجى العالم ومقابيس هدى بني آدم ، أعلام الدين من آل الصدر وياسين . سبقوا هواي وأعنقوا لهواهم * فتخرّموا ولكلّ جنبٍ مصرعُ فللعين القذى وللحلق بعدهم الشجى ، والليل مسهّد والحزن سرمد ، أو يختار الله لي دارهم التي ظعنوا إليها : أيجيب منّي القلب داعي سلوةً * وهو الأصمُّ الوقر عن نغماتها أيقاد سلس القود نحو نديّها * فيعوج شامسه على أبياتها هيهات يقعده السلوّ وغدوةً * عند الأحبّة هجهجت جسراتها هيهات هيهات وقد أومض برق العراق بصاعقةٍ اقشعرّت لهولها الآفاق فاضطربت لها الحواس ، وانخلعت بها قلوب الناس ، فإنّا لله وإنّا إليه راجعون .

--> ( 1 ) انظر : ماضي النجف وحاضرها 532 : 3 - 534 ؛ دراسات فقهيّة على هامش كتاب العروة الوثقى : 6 ؛ أساطين المرجعيّة العليا : 35 - 40 ( 2 ) انظر الأبيات في : طبقات أعلام الشيعة / نقباء البشر في القرن الرابع عشر 758 : 2 ( 3 ) مصطفى جمال الدين . . ملامح في السيرة والتجربة الشعريّة : 31 - 32 .